جستجو |
احکامhttp://lab.noghtenazar2.info/taxonomy/term/31
نگارش: خشایارخورشید فر (25.06.88) (16.09.2009)
نخستين فراز دعاي سحر كه در ماه رمضان خواندن آن هنگام سحر نزد شيعيان مرسوم است، اين عبارت ميباشد: "اللهم انی اسئلک من بهائک بابهاه و کل بهائک بهی اللهم انی اسئلک ببهائک کله". عقيده رايج در ميان شيعيان اين است كه دعاى سحر نخستين بار از سوي امام پنجم شيعيان يعني حضرت باقر بر زبان ايشان جارى گشت و به وسيله امام هشتم آنها يعني حضرت رضا نقل شده است. اين دعا در سحرگاهان ماه رمضان، پيش از اظهار امر حضرت باب در شيراز و اندكي پس از ايشان حضرت بهاء الله در باغ رضوان قرنها زينتبخش محفل دلسوختگان و شمع بزم مناجاتيان شب زندهداري بود كه منتظر ظهور موعود امم بودند. حضرت باقر درباره ارزش اين دعا گفته بودند: "اگر مىخواستم سوگند بخورم، قسم مىخوردم كه اسم اعظم خداوند در اين دعا است. پس در هنگام خواندن خداوند با اين دعا، جديت و كوشش كنيد؛ چون اين دعا از علوم و حقايق پنهان و سر به مهر است. آن را از نااهلان؛ يعنى، منافقان و دروغ گويان و منكران كتمان كنيد و تنها بر شايستگان آشكار سازيد". (سيد بن طاوس، اقبال الاعمال، ص 76، چاپ رحلى، دارالكتب الاسلاميه) نگارش: شکیبا (06.12.87) (24.02.2009)
در دیانت بهائی دو تعلیم وجود دارد که بشر فردگرای امروز، مخصوصاً با تجربه های ناخوشایندی که از حکومتهای توتالیتر مذهبی و غیرمذهبی دارد، ممکن است در پذیرش آنها تردید داشته باشد: اطاعت از حکومت و اطاعت از بیت العدل اعظم، چون اصولاً امروزه کلمهء اطاعت کلمهء خوشایندی نیست. اخیراً نیز بعضی از مخالفان دین بهائی در نطقها یا مقالات خود به این دو تعلیم، و مخصوصاً اطاعت از بیت العدل، اعتراض و انتقاد شدید وارد آورده اند.[1] در این مقالهء مختصر بر آنیم که در این باره اندکی تأمل کنیم. بدیهی است، و در علوم اجتماعی نیز به صراحت و مکرراً بیان شده است، که هر جامعه ای برای حفظ انسجام و بقای خود نیازمند آن است که به نحوی افراد را به اطاعت از قوانین یا سنتها وادارد، در غیر این صورت هرج و مرج ایجاد می شود و گسیختگی و نابودی جامعه حتمی است. به این منظور نظامهای گوناگون قانونی و قضایی و اجرایی به وجود آمده اند که در جوامع مختلف حاکمند. این نظامها می کوشند افراد را به اطاعت از بعضی اصول معین که برای تداوم جامعه ضروری شمرده می شوند وادار سازند. نگارش: حسین کاشانی -برپا (29.10.87) (18.01.2009)
قدرت بی حد و مرز " از ما بهتران" در صحنه رسانه ای ایران ، سناریوهایی جالب و بعضا عبرت انگیز را رقم می زند. دفتر پژوهش و بررسیهای خبری خبرگزاری ایرنا که مدتی به دستور " از ما بهتران" بر طبل بهائی ستیزی کوفت و در برابر پاسخهای قانع کننده بهائیان ، مدتی مدید زبان در کام کشید ، مجددا به میدان آمده و اتهام جدیدی را مطرح کرده است به این امید که چهره جامعه مظلوم بهائیان ایران خدشه دار گردد و محبت و احترام مردم ایران جای خود را به بیزاری و انزجار دهد. اتهامات بی اساس فاشیست بودن و صهیونیست بودن و همجنسگرا بودن و درویش مسلک بودن و سایر خزعبلات ساخته و پرداخته ذهن بهائی ستیزان، همگی در نطفه خاموش شد و نویسندگان آن که به اسم مستعار لجام قلم را رها کرده بودند، از ادامه راه شوم خود مایوس شده بودند. اما در چند روز اخیر، انتشار شایعاتی بی اساس در رسانه های خارجی، به این مجموعه تهور آن را داده است که در میدانی تنگ جولان کند. نگارش: شهباز منادی (06.10.87) (26.12.2008)
يک هم وطن،در ای میل خود به یکی از سايت های بهائی*، 12 سؤال* راجع به مکانیزم جلوگیری از فحشاء و اعمال منافی عفت در آئين بهائی کرده بود که بطور خلاصه مربوط به موقعيتهائی بودند که قانون کتاب اقدس در ظاهر به آنها پاسخ نداده است. ازلحن سؤالات ،چنین بر می اید که ايشان مطمئنند که نارسائی قوانين بهائی را بوضوح روشن کرده اند. مثلاً پرسیده اند که تکليف انسانهای بی پول چه ميشود. با آدمهای پولدار که با وقاحت ميگويند ما بازهم چنين خواهيم کرد چه بايد کرد؟ کسانيکه دارائی خود را مخفی کنند چگونه وادار به پرداخت جريمه ميشوند؟ پرونده و حساب دفعات تخلف چگونه نگاهداری ميشوند؟ و سؤالاتی از اين قبيل. اکثر اين سؤالات در پائين اين مقاله با ذکر مفهوم سؤال جواب داده شده است.اما ان چه در نظر اول به ذهن متبادر می گردد آثار فرهنگ "کتابهای حل المسائل مذهبی" است که از لابلای حرفهای چنين جويندگان حقيقت بيرون ميزند. فرهنگی که حتی به " زنای تصادفی در حين زلزله " هم مي پردازد. چنين روالی را بهائيان البته هرگز دنبال نکرده و نخواهند کرد. گاهی هم نيّت توهين آميز سؤال کننده از پرده بيرون مي افتد .انجا که مي پرسد "آيا ... نگارش: حامد (16.08.87) (06.11.2008)
نگارش: عبدالحسين ف (30.07.87) (21.10.2008)
فارس نيوزنوشته است: نگارش: آنتی وار (11.07.87) (02.10.2008)
هنر آفرینش انسان است. به توان ، اثر و کاری که از تصور و آفرینش انسان شکل یافته است، هنر می گویند. امر هنری الزاما با زیبایی همراه نیست یا زیبایی شناسی یکتایی ندارد ولی همواره با خلاقیت انسان همراه است. واژهٔ هنر در زبان سانسکریت، ترکیبی از دو کلمه سو به معنی نیک و نر یا نره به معنای زن و مرد است. در زبان اوستایی سین به ها تبدیل شده و واژه هونر ایجاد گشته است که در زبان پهلوی یا فارسی میانه به شکل امروزی (هنر) درآمده است که به معنای انسان کامل و فرزانه است. در ادبیات ایران در دوره اسلامی این معنا دوباره دگرگون شد، و هنر به معنای کمال، فضیلت، هوشیاری، فضل، تقوی، دانش و کیاست و... به کار رفت، که دارای بار معنایی عام بود: نگارش: حامد (01.07.87) (22.09.2008)
اخيراً مقاله اي ازبه اصطلاح پژوهشگرتاريخ معاصرايران،آقاي لطف الله لطفي، دربارهء خانم شيرين عبادي خواندم كه ذكرنكاتي درخصوص آن ضروري است! ايشان دراوّل وآخرمقاله مقصود اصلي خود را چنين نوشته اند: "امروزتشكيلات بهائيت در تلاش است با استفاده از شيرين عبادي جهت اهداف تشكيلاتي خودزرينتاج (قرةالعين) ديگري را بازسازي كند و اين نيازمند هوشياري وي براي خنثيكردن اين توطئه است".[i] نگارش: برپا (18.06.87) (08.09.2008)
ممکن است عنوان این مقاله عجیب به نظر بیاید و خوانندگان محترم بر نویسنده خرده بگیرند و بگویند که این موارد چه ربطی به هم دارد، ولی این دقیقا مطالبی است که در سلسله حملات بی سابقه به خانم شیرین عبادی، توسط یکی از پژوهشگران خلق الساعه مطرح شده است . جناب آقایی به نام لطفی ، در مقاله شان که در فارس نیوز منتشر شده است ، آسمان و ریسمان را به هم می بافند تا ثابت نمایند که پذیرش وکالت هفت نفر بهائی در بند توسط خانم شیرین عبادی کاری اشتباه است. استدلال ایشان چنانست که انگار پذیرش وکالت چند نفر بهائی اقدامیست مشابه کشف حجاب توسط قره العین قزوینی ، که ارکان دین مبین سید المرسلین از آن به لرزه در آمده و خطر عظیم اسلام و مسلمین را تهدید می کند. نگارش: حامد (14.05.87) (04.08.2008)
هموطنان عزيز!اخيراً ايميل هاي زيربه ضميمهء عكس هاي مستهجن ازصحنه هاي زشت زنا وفحشا، كه معلوم نيست بدون شهادت چهارشاهدعادل حاضردرصحنه(!)، طبق چه مدرك ودليلي هويت ونام ونشان عاملينش براي فرستندگان آن آشكارگشته (!)، به آدرس بعضي ازبهائيان ارسال شده ودرآنها ازحقوق زنان ودختران بهائي دفاع شده است!!! ازجمله : ايميل اوّل : "تصاويرتكان دهنده ازدرون محافل بهائي ازظلم و ستم به دختران و زنان بهائي. مراقب دختران وزنان وخواهران خودباشيد. زرنگ باشيد و فريب اين فرقهء استعمارساخته را نخوريد. يك بهائي آزادشده" پس ازايميل مزبور، ايميل دوّم چنين ارسال شده است: نگارش: نوین (13.04.87) (03.07.2008)
در تاریخ 26 اردیبهشت 1387 شش نفر از یاران ایران، گروهی که هدایت و ادارۀ امور جامعۀ بهائی ایران را بر عهده دارند، دستگیر و زندانی شدند. نفر هفتم این گروه قبلا دستگیر شده و در بازداشت به سر می برد. هنوز هیچ اطلاعی از وضعیت بازداشت شدگان در دست نیست. نه امکان تماس با خانواده هایشان به آنها داده شده و نه اجازۀ گرفتن وکیل داشته اند. اتهام دستگیر شدگان به گفتۀ سخنگوی دولت «اقدام علیه امنیت ملی» است، اتهامی که برخی از افراد و گروههای پرسابقه در مخالفت با بهائیان شاخ و برگ زیادی به آن داده اند و آن را به دست داشتن در انفجار شیراز یا جاسوسی برای صهیونیزم تعبیر کرده اند و حتی خواستار اشد مجازات برای متهمین شده اند. آن طور که از سخنان آیت الله علم الهدی امام جمعۀ مشهد بر می آید، ایشان تمایل دارند این مجازات را به تمام بهائیان بسط بدهند. خود بهائیان و گروههای دیگر این اتهام را رد می کنند و برخی از گروهها و همین طور سازمانهای جهانی خواستار آزادی زندانیان شده اند. نگارش: شکیبا (13.04.87) (03.07.2008)
در اصل دوازدهم قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران آمده است: "دین رسمی ایران، اسلام و مذهب جعفری اثنی عشری است و این اصل الی الابد غیرقابل تغییر است و مذاهب دیگر اسلامی اعم از حنفی، شافعی، مالکی، حنبلی و زیدی دارای احترام کامل می باشند و پیروان این مذاهب در انجام مراسم مذهبی، طبق فقه خودشان آزادند و در تعلیم و تربیت دینی و احوال شخصیه (ازدواج، طلاق، ارث و وصیت) و دعاوی مربوط به آن در دادگاه ها رسمیت دارند و در هر منطقه ای که پیروان هریک از این مذاهب اکثریت داشته باشند، مقررات محلی در حدود اختیارات شوراها بر طبق آن مذهب خواهد بود، با حفظ حقوق پیروان سایر مذاهب." و در اصل سیزدهم آمده است: نگارش: حامد (13.04.87) (03.07.2008)
به گزارش سرويس سياسي خبرگزاري دانشجويان ايران- تهران، درمراسم يادوارهء شهداي كانون رهپويان وصال شيراز كه دردانشگاه امام صادق برگزارشد(22/3/1387؛ كدخبر: 10408-8703) ، سردار جعفر اسدي، جانشين بازرسي ستاد كل نيروهاي مسلح ضمن صحبت هايشان دربارهء انفجارشيرازگفته اند: "علاوه بر جلساتي كه براي آمادگي سفرمقام معظم رهبري به شيراز داشتيم اين امر هم مزيد كار ما شده بود و جو آنجا بسيارملتهب بود زيرا بعضيها به عمد و بعضيها هم از روز جهالت آدرس اشتباهي مي دادند. اما بايد گفت سركردهي وهابيها و بهاييها و همه خبيثهايي كه در اين كشور فعاليتميكنند استكبار جهاني و آمريكا است و اگر در حرم امام رضا(ع) افرادي به شهادتميرسند يا عماد مغنيه را در دمشق به شهادت ميرسانند حتما دست آمريكاييها پشت ايناست." نگارش: حوریوش رحمانی (04.04.87) (24.06.2008)
در طی سی سال گذشته جامعۀ بهائی ایران متحمل انواع و اقسام ستم ها، تضییقات و بیعدالتی ها گردیده، از کلیّه حقوق اولیّه انسانی خود محروم و پیوسته در معرض تهدید، زندان، مصادرۀ اموال، شکنجه و اعدام بوده است. رفتاری که با بهائیان میشود خود یکی از بزرگترین شواهد ناشکیبائی عقیدتی در ایران است. براساس اعلامیۀ جهانی حقوق بشر که دولت ایران نیز یکی از امضاء کنندگان آنست، آزادی مذهب یکی از حقوق اولیّه و مسّلم انسانها میباشد. دین اسلام نیز که دولتمردان ایران خود را نمایندگان آن میدانند بر اساس آیه شریفه "لا اکراه فی الدین" آزادی دینی را تأئید نموده است. با این حال بخشنامههای محرمانه متعددی که از ناحیۀ رهبران حکومت ایران به نهادهای مملکتی فرستاده شده بر مبارزه با بهائیان، اخراج آنها از دانشگاهها و ادارات دولتی و ممانعت از هر گونه پیشرفت آنها، صرفاً بخاطر اعتقادات مذهبی، تأکید شده است که البته تمام این مدارک موجود میباشد و جای هیچگونه انکاری نیست. نگارش: م.جلالي (01.04.87) (21.06.2008)
نه نفرمان را كه عضومحفل روحاني بهائيان شهرمان بوديم به دوبند مجزاي زنان ومردان بردند. موقع ورود به بند، زندانيان سياسي ازگروه هاي توده اي ومجاهدين وچريك هاي فدائي اقليّت واكثريّت وپيكاروجاما وغيره كنجكاوانه به مهمانان جديد بند خيره شده بودند. بعضي متعجّب بودند چرا بهائيان را كه كارسياسي نكرده اند به زندان سياسي آورده اند! ازشما چه پنهان بعضي نيزبهائيان را نسبت به مشكلات خلق بي تفاوت مي دانستند وبه اين خاطرظاهراً كسرشأنشان بود كه ما درجمع مبارزين سياسي باشيم! علت آن هم اين بود كه فكرمي كردند مبارزه باظلم، فقط ازطريق احزاب وروش هاي سياسي وقهرآميزممكن است. ما هم كه خوب نه درتظاهرات انقلاب اسلامي براي سرنگوني رژيم پهلوي شركت كرده بوديم ونه قيامي مسلحانه نموده بوديم! البته معدودي نيزبودندكه يواشكي مي گفتند ازقضا بهائيان ازهمه خطرناك ترند چون معتقدند پس ازاسلام ديني جديدآمده. نگارش: بهمن (01.04.87) (21.06.2008)
در سال های اخیر فشارهای وارده بر جامعه بهاییان ایران باردیگر از طرف حکومت ایران افرایش یافته است . طی آخرین اقدامات شش نفر از هیات یاران ایران که مسؤل اداره امور اداری جامعه بهاییان این کشور هستند، دستگیر و به مکان نامعلومی انتقال یافتند و تا به امروز از وضیعت ایشان هیچ خبری گزارش نشده است. ایشان از داشتن وکیل محرومند و هنوز اتّهام وارد بر ایشان معلوم نشده است . برای درک علّت بخشی از فشارهای وارده بر بهاییان توسط حکومت جمهوری اسلامی باید ماهیّت اقدامات اخیرحکومت و بهاییان کمی بیشتر مورد مداقّه قرار گیرد. در زیر نگاهی مختصر به تحول فرهنگی که از ابتدای انقلاب اسلامی در حال شکوفایی، رشد و نمو است می پردازیم و در ادامه به معرفی تحولی در فرهنگ جهانی بهایی و تبعات آن پرداخته و درانتها کنش و واکنش این دو جریان فرهنگی متحول را بر هم به تصویر می کشیم . به خاطر خواهیم سپرد که در واکنش های شیمیایی عناصر شرکت کننده ، به ماده یا موادی کاملاً متفاوت تبدیل می شوند. نگارش: بادبان (29.03.87) (18.06.2008)
در قسمت قبل به برخي نظرات و مصاديق خشونت مذهبي اشاره گرديد. بر اين فرضيه خاص تاكيد شد كه اديان و مذاهب مي توانند مورد سوء استفاده قرارگيرند و خشونت مذهبي را بايد يكي از اين انواع دانست. علل و عوامل مختلفي در اين امر دخالت دارند و از مناظر گوناگوني مي توان بدين امر نگريست و نتايج خاصي نيز بدست آورد. اما در نهايت، بررسي علل و عوامل مختلفي كه در گذشته سبب ايجاد خشونت يا شدت يافتن آن در اديان شده مي تواند بعنوان عامل عبرتي براي آينده نيز مورد استفاده قرار گيرد. نگارش: خیال (04.04.86) (25.06.2007)
اخیرا روزنامه کیهان نسبت به جامعه و دیانت بهایی مطالب کذبی را از زبان خانمی به نام مهناز رئوفی به چاپ رسانده است . اولین سئوالی که برایم پیش آمد این بود ، چگونه است که این روزنامه محترم خوانندگان را به داشتن ذرّه ای انصاف دعوت می نماید امّا خود از آن بی بهره است ؟ و چطور این روزنامه فقط تمایل دارد که به این جامعۀ بی دفاع اتهاماتی وارد نماید و ذهن خوانندگان را مخدوش و نسبت به افراد بهایی بد بین کند ؟ نگارش: ستار (20.03.86) (10.06.2007)
آن طوركه ازبرنامه های سیمای جمهوری اسلامی ایران پیداست، ظاهرأ آقای دكترحسن رحیم پورازغدی درچند سال اخیر از اساتید واهل تحقیق وعلم وبحث وبه تعبیری ازایدئولوژیست های توانای كنونی جامعهءاسلامی ایران محسوب می شوندكه به طور كلی همهء نظریات وتفكرات مذهبی واجتماعی وسیاسی قدیم وجدید دنیا وحتی گرایش هاوقرائت های متفاوت قدیم وجدید اسلامی رایكجاوتمام وكمال، درمقایسه با اسلام نابی كه سخت مدعی آگاهی ازآن هستند، نقد می كنند،وبه نظر، باتنها به قاضی رفتن، به طبقهءخاصی كه تنها مخاطَبین ایشان بوده وهستند، نظراول وآخرراكه گویی حقیقت محض است ارائه می دهند. نگارش: طوطی (05.02.86) (25.04.2007)
اصل و اساس همهء ادیان الهی ارتباط با خداست. خداوند كه خالق جهان هستی، از جمله نوع انسان، است از طریق پیامبران خود (كه نه تنها دستورات او را به انسانها میرسانند، بلكه مظهر همهء اسمها و صفات نیكوی او هستند و بدین سبب نیز شناخت انسان نسبت به او را افزایش میدهند) با نوع انسان ارتباط برقرار میسازد و به آنان میآموزد كه چگونه با خود، با دیگر افراد انسان، با جامعه، و با او ارتباط داشته باشند. |
آخرین نظرهاپر خواننده ترین مقالات
|
|||||||||||||||
