هُو اللّه
ای خداوند مهربان به فرياد بيچارگان برس ای پاک يزدان
بر اين اطفال يتيم رحم فرما ای خداوند بی نياز اين سيل شديد را
قطع کن ای خالق جهانيان اين آتش افروخته را خاموش کن
ای داد رس به فرياد يتيمان برس ای داور حقيقی مادران جگر خون را
تسلّی ده ای رحمان رحيم بر چشم گريان و دل سوزان پدران رحم نما
اين طوفان را ساکت کن و اين جنگ جهانگير را به صلح و آشتی مبدّل
فرما توئی بينا و شنوا . ع ع
به این آدرس هم مراجعه کنید: مقالۀ: «گوشه ای از نظر امر بهائی در بارۀ اسرائیل»
//www.velvelehdarshahr.org/node/61

هُو اللّه
ای خداوند مهربان به فرياد بيچارگان برس ای پاک يزدان
بر اين اطفال يتيم رحم فرما ای خداوند بی نياز اين سيل شديد را
قطع کن ای خالق جهانيان اين آتش افروخته را خاموش کن
ای داد رس به فرياد يتيمان برس ای داور حقيقی مادران جگر خون را
تسلّی ده ای رحمان رحيم بر چشم گريان و دل سوزان پدران رحم نما
اين طوفان را ساکت کن و اين جنگ جهانگير را به صلح و آشتی مبدّل
فرما توئی بينا و شنوا . ع ع

nasrin khanom age shoma kami dagigtar ketabe asemaniye goran ru bekhonid ve der ayate an dagig bashid ,javabe kheyli az soalateton ru der an khahid yaft ve niyazi be gereftane komak az kase digei ve ya monazerehaye bihode nakhahid dasht.ba tashakkor.

آیا نظرات این سایت بسته است ؟ چرا نظرات نمایش داده نمی شود ؟ چند بار باید در قسمت نظرات مطلب بگزاریم تا نمایش داده شود ؟
این مناجاتی که از حضرت عبدالبها قرار داده شده در قسمت نظرات آیا واقا از ایشون هست یا ساختگیه ؟ اگه ایشان همچین نظری در مورد اسرائیل دارند پس تکلیف ظلم و ستم هایی که در حق مردم فلسطین اتفاق افتاده چه خواهد شد؟ یعنی اسرائیلیها واقعا اون ملت مظلوم و پریشانی هستند که تحت عنایت خداوند به سروسامان رسیده اند یا یه قوم ظالم و خونریز اند که یه ملتی رو از خونه هاشون بیرون کردند تا برای خودشون کشور مستقلی داشته باشند ؟ صهیونیست ها که از هیچ جنایتی برای آواره کردن فلسطینیان فروگزار نکرده اند . اگر اینان همان ملت ستم دیده و پریشان احوال اند ، به قول جناب عبدالبها، پس فلسطینیان ستم دیده را چه باید نامید که سالهاست از شر صهیونیست ها خواب راحت نداشته اند ، اگر قوم ظالم و خونریز اند چگونه ممکن است فردی که دعوی عدالت خواهی داشته است مثل عبدالبها برای این زورگیری و ضعیف کشی آنها خداوند را سپاس گوید ؟

ناشناس عزیز
ای کاش متن فوق را درست و دقیق مطالعه می فرمودید. ببینید: «دیانت بهایی دیانتی است به كلی غیر سیاسی وما در كشمكش و منازعۀ سخت كنونی كه درباره سرنوشت آیندۀ ارض مقدس و مردم آن جریان دارد، از طرفی هیچ گونه مداخله و جانبداری نداشته و از طرف دیگر در نوع و چگونگی سیاست آینده این كشور نظر خاص و توصیه ای نداریم. مقصد و مرام ما استقرار صلح عمومی در عالم و میل و مراد ما مشاهدۀ بسط عدالت در جمیع شئون جامعۀ انسانی وازجمله درامورسیاسی است؛ چنانكه عده زیادی از پیروان آئین ما ازاعقاب یهودیان و مسلمین بوده و دیانت بهایی نسبت به هیچ یك از این دو گروه تعصبی نداشته و ما بهاییان بسیار مشتاق و مایلیم به نفع مشترك خود آنها و به صرفه و صلاح كشور، میان آنها صلح و آشتی برقرار سازیم.»
برای مطالعات بیشتر رجوع کنید به:
//www.sobhe-emrooz.com/archives/3417
//www.velvelehdarshahr8.info/node/44
//www.velvelehdarshahr8.info/node/13
//www.velvelehdarshahr8.info/node/51
//www.velvelehdarshahr8.info/node/43
//www.velvelehdarshahr8.info/node/46
//www.velvelehdarshahr8.info/node/17
//www.velvelehdarshahr8.info/node/61
//www.velvelehdarshahr8.info/node/72
//www.velvelehdarshahr8.info/node/71
//www.velvelehdarshahr8.info/node/74
//www.velvelehdarshahr8.info/node/75

هُو اللّه
ای پروردگار در کتب و صحف بواسطه انبياء اخبار فرموده ای
و اسرائيل را بشارت داده ای و نويد بخشيده ای که روزی آيد اسرائيل
نوميد اميدوار گردد و اسير ذلّت کبری عزّت ابديّه يابد آن
قوم پريشان در ظلّ ربّ الجنود در ارض مقدّسه سر و سامان يابند
و از اقاليم بعيده توجّه به صهيون فرمايند ذليلان عزيز گردند
مستمندان توانگر شوند گمنامان نام و نشان يابند و مبغوضان
محبوب جهانيان شوند حال ستايش ترا که روز آن آسايش آمد
و اسباب سرور و شادمانی حاصل شد اسرائيل عنقريب جليل گردد
و اين پريشانی به جمع مبدّل شود شمس حقيقت طلوع نمود و پرتو هدايت
بر اسرائيل زد تا از راههای دور با نهايت سرور به ارض مقدّس
ورود يابند ای پروردگار وعد خويش آشکار کن و سلاله حضرت
خليل را بزرگوار فرما توئی مقتدر و توانا و توئی بينا و شنوا و دانا . ع ع
مناجات های حضرت عبدالبها ص 493

این بار پنجمی است که این نظر را در سایت قرار می دهم . در هر چهار بار گذشته بعد از ارسال نظر پیام داده شد که این نظر در صورت موافقت مدیران سایت نمایش داده خواهد شد . دو حالت بیش ندارد ، یا مدیران سایت خوابند و هر سه نظر قبلی را ندیده اند و یا اینکه نظرات را تفتیش کرده و نظراتی که برای آنها خوشایند نیست را نمایش نمی دهند . به هر حال امیدوارم این بار بدون تعصب به این نظر بنگرند .
صلح طلب بودن به ترک میدان دعوا و منازعه نیست . کسی که می بیند در جایی دعوایی شکل گرفته نمی تواند با بهانه ی صلح طلب بودن پای خود را از معرکه بیرون کشیده و از مسئولیت خود شانه خالی کند . به خصوص آیین بهایی که ادعای جهانی بودن و برقرار کردن عدالت را دارد . فردی که مدعی صلح طلب بودن است اگر واقعا در ادعای خود صادق است وظیفه دارد طرف متخاصم را شناسایی کرده و از ناحق کردن حقوق دیگران توسط او جلوگیری کند نه اینکه میدان را به بهانه صلح طلب بودن خالی کند . اگر هم هر دو طرف مقصرند باز هم موظف است از نزاع بین طرفین جلوگیری کرده و هر دو را محکوم نموده و بین آنها دوستی ایجاد کند . جناب شوقی در این نامه مساله را طوری مطرح کرده اند که گویا فلسطینیان و مردم اسرائیل هردو دراین دعوا مقصرند و هر دو طرف درگیر جنگ طلب هستند . ولی مثل روز روشن است که این فلسطینیان بودند که مورد تجاوز و تعدی یهودیان قرار گرفتند و سالهای سال است که از خانه و کاشانه خود آواره شده اند . اگر ایشان راست می گویند و واقعا صلح طلب هستند از طرف مظلوم جانب داری می کردند و خصم متخاصم را محکوم می نمودند . در واقع با این نامه ایشان صراحتا اعلام کرده اند که ریخته شدن خون فلسطینیان در اراضی اشغالی برای ما اهمیتی ندارد و تنها چیزی که برای ما اهمیت دارد این است که خواسته های بهاییان در دو شهر عکا و حیفا به رسمیت شناخته شود .

ضدرصورت امکان قصد کسب اگهی از این دین وفعالیت ان در ایران را دارم.از همکاری شما سپاس گذارم.

سلام. من یک محقق هستم و با تتحقیقات جالب به این نتیجه رسیده ام که بهاییت واقعا یک دین الهی نیست و می دانم که نظر من در این سایت انعکاس نمی یابد زیرا ظاهرا تمامی نظرات منعکس شده در این بخش نظرات موافقان فرقه بهاییت است اما روی سخن من با شخص اداره کننده سایت است. اگر توانستید با بنده در مورد بهاییت مناظره نمایید و شکست نخوردید من سخنان آقای رحیم پور را رد خواهم کرد وگر نه شما با تمام وجود باید از بهاییت دست بکشید و آنهایی را که گمراه کرده اید هدایت کنید. می دانم که قبول نمی کنید چون مسلما دلایل شما کاملا با منطق ناسازگار خواهد بود و این را خودتان هم می دانید. به هر حال من وظیفه ای داشتیم که گفتم و به این جهت حجت بر شما تمام شد. حال قبول کنید یا نکنید فقط شخص شما را متوجه خواهد بود زبرا بنده با دلایل عقلی و قلبی به آنچه می گویم اعتقاد راسخ دارم. نمی گویم منتظر تماس شما هستم چون یقینا این کار را نخواهید کرد. باتشکر.