جستجو |
سایت نقطه نظر تلاشی برای رفع ابهامات و تعصبات عامه مردم راجع به دیانت بهائی است.
نگارش: اُدو شفر (28.12.90) (18.03.2012)
خلاصۀ مقاله این مقاله فاجعۀ سقوط نظام اخلاقی، از هم پاشیدگی سیستم های ارزش ها و فقدان جهت اخلاقی را در چند دهۀ گذشته بررسی می نماید ... عواقب چنین فاجعه ای درست هنگامی دامن گیر جامعۀ انسانی شده است که این جامعه اصولی اخلاقی و معیاری از ارزش ها، آرمان ها و هدف ها در سطح جهانی است. احساس چنین نیازی در "بیانیۀ به سوی اخلاق جهانی" که در اجلاسیۀ پارلمان جهانی ادیان در شیکاگو به امضاء هفت هزار تن از نمایندگان آن رسید به خوبی منعکس گردیده است. در این بیانیه حدِّ اقلِّ اصول اخلاقی که بر اساس ارزش های مشترک ادیان بزرگ دنیا تنظیم گردیده آورده شده است. امّا در حقیقت نیاز جامعۀ جهانی انسانی به سیستمی الهی از ارزش ها و اصول اخلاقی در ١٢۰ سال پیش توسط حضرت بهاءالله با احکامی که در کتاب اقدس نازل فرموده اند برآورده شده است. نگارش: آرتا انوری (24.12.90) (14.03.2012)
منبع: ایران گلوبال 18 سال اسارت به جرم چشاندن طعم خوش عدالت؛ و این است بیدادی که بر عبدالفتاح سلطانی دادخواه می رود. دلهای بسیاری به زبان پر فنون و همت و شجاعت بیچونش شاد شده است. موکلان بی گناهی که به جرم عقیده دینی، سیاسی، وجدانی و یا قلم بی باکشان محکوم به شکنجه و زندان و تبعید بودند. حکایتهای مردانگی و آزادگیش را نیاز به بازگفت نیست که چگونه وارسته از امور فانیه و شیفته اجرای عدالت و رهایی بی گناهان از چنگال ظلم، شبش به روز و روز به شب می دوخت. بی گمان در سرزمینی که بیداد، پوستین داد بر تن می کند و میزان دادگاه را به سرانگشتان ظلم بر هم می ریزد و چکش حکم را بر فرق بی گناه می کوبد، دادگران را زندان جای زندگی ست و بی باکان را تفسیر کلام راستین، تبلیغ علیه نظام. نگارش: نوید ربانی (06.12.90) (25.02.2012)
منبع: گویا نیوز در روزهای اخیر دو خبر که ربط مهمی به هم دارند در رسانه ها منتشر شد: یکی آن که شان استون پسر الیور استون فیلمساز بزرگ آمریکایی ظهر روز سهشنبه ٢٥ بهمن ماه با حضور در دفتر آیت الله ناصری واقع در اصفهان به دین اسلام مشرف شد.(١) و «در مراسم پایانیِ بخشِ تجلّی اراده ملّی جشنوارهی فیلم فجر با حضور وزیر ارشاد، رییس سازمان سینمایی و دبیر جشنواره از علی استون ـ فیلمساز هالیوودی كه به تازگی به دین اسلام مشرف شده ـ تقدیر شد ... سید محمد حسینی تصریح كرد: ان شاء الله آقای استون صبر و استقامت داشته باشند چون ممكن است فردا مورد هجمه قرار بگیرند اما در مسیر این هجمهها ثابت قدم باشند.»(٢) نگارش: ه. مهرپور (02.12.90) (21.02.2012)
اخیراً رئیس قوّۀ قضائیه جمهوری اسلامی، آیت الله صادق لاریجانی در مصاحبه ای سخن از اشاعه و گسترش عدالت در جامعۀ ایران نموده و قاطعاً اظهار داشته که این طعم شیرین عدل اسلامی را همگان خواهند چشید! امیدواریم که این پیشگوئی و آرزوی بالاترین مقام قضائی کشور تحقق پذیرد ولی متأسفانه آنچه در حال حاضر به مذاق اکثر مردم میرسد مزّۀ شهد و شکر نیست بلکه تلخی ظلم و بیدادگری است که در همۀ سطوح جامعه ملاحظه میشود. بیگمان جناب آیت الله لاریجانی این تعریف عدالت را شنیده و خوانده اند که «العدلُ اعطاءُ کلِّ ذی حَقٍّ حَقَّه». بنابراین تعریف هر که در جامعه مطالبات حقه ای دارد و یا خواستهای معقول و طبیعی خود را ابراز دارد، باید به دریافت حقوق خویش اطمینان یابد و هراسی از مقامات امنیتی نداشته باشد که بلافاصله او را باتّهام مخالفت و ضدّیت با حکومت در نهایت توهین و تحقیر به زندان افکنند و به کیفر عدالتخواهی رسانند! نگاهی به اوضاع جامعۀ ما در ایران این حقیقت را روشن میسازد که شرائط و جریان رسیدگی به موارد قانونی درست در جهت مخالف اجراء اصول عدالت و انصاف است. نگارش: نوید (15.10.90) (05.01.2012)
منبع: ایران گلوبال در چند سال اخیر چند صد ایرانی بهائی در شهرهای مختلف به ادارۀ اطلاعات جمهوری اسلامی احضار و بازجویی و بازداشت و محاکمه و زندانی شده اند و کتب و آثار و عکس های دینی و بعضی اموالشان چون کامپیوتر شخصی و امثال آن مصادره شده است. این امر به قدری عادی و زیاد شده که به یک بازی شبیه شده است! جمهوری اسلامی ایران چنان با بهائیان مشغول این بازی تکراری شده که گویا گمان نموده است یک بازی کامپیوتری است . از دید ایشان شخصیت های منفی این بازی افراد مختلف بهائی از کودک و نوجوان و جوان و پیر و مرد و زن و وکلای مدافع و همسایگان منصف و مهربان ایشان از یک طرف، و شخصیت های مثبت آن ادارۀ اطلاعات و بازجوها و بازپرس ها و دادستان ها و قضاة و مسؤولین زندان ها از طرف دیگر می باشند! در این بازی در یک شهر چند بهائی را یکی یکی یا چند نفره احضار می کنند. نگارش: نوا اتابکی (29.09.90) (20.12.2011)
منبع: رادیو زمانه صبح شانزدهم آذرماه امسال، وقتی برای ثبت نام کنکور سال ۱۳۹۱دفترچه راهنما را از سایت سازمان سنجش گرفتم، جملهای را در آن خواندم که تعجب و تأسفم را برانگیخت. ذیل شرایط عمومی داوطلبان کنکور نوشته شده بود: "اعتقاد به اسلام و یا یکی از ادیان مصرح (کلیمی، مسیحی، زرتشتی) در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران".[۱] به مدت چندسال این قانون در ثبت نام کنکور کشور مطرح نبود و اکنون دوباره مطرح میشد و به عنوان اولین شرط داوطلب آزمون، حتی قبل از دو بند دیگری که در سالهای پیش در دفترچه میآمد، ارائه شده بود. نگارش: شینتو (16.09.90) (07.12.2011)
منبع: رادیو کوچه محرم، ماهی است که در دهه اول آن، لشکریان پر تعداد یزید راه را بر امام حسین و معدود یارانش بسته و آنها را در روز نهم و دهم که نزد شیعیان به تاسوعا و عاشورا مشهور است، به شهادت رساندند. از قضای روزگار، تولد باب، موسس دیانت بابی در روز اول محرم و میلاد بهااله، موسس دیانت بهایی نیز در روز دوم این ماه واقع شده و طبیعی است که بهاییان، این دو روز را از مبارکترین ایام سال شمرده، عید دانسته و جشن میگیرند. این امر بهانهای شده تا روزنامهها و رسانههای رسمی و دولتی ایران، به کرات، بهاییان را مخالف امام حسین (ع) جلوه دهند(١). این یک اتهام ناموجه است زیرا: ١- تعیین روز تولد هر انسانی از اختیار او خارج است. روز میلاد باب و بها نیز در اول و دوم محرم واقع شده است و نمی توان بهاییان را در ان دخیل دانست. نگارش: شینتو (06.07.90) (28.09.2011)
سایت "فداییان عدالت" خبر از استبصار چند بهایی جیرفتی داده است(۱). مرور مختصری بر این خبر خالی از لطف نیست. ۱- آورده است که: به لطف الهی و عنایت ویژۀ حضرت بقیه الله الاعظم (ارواحنا لتراب مقدمه الفداء) در بزرگترین مراسم جشن نیمۀ شعبان امسال (۲۵/۴/۹۰) در مسجد ولی عصر (ع) جیرفت تعدادی از بهائیان با حضور در میان عاشقان امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) به دین مبین اسلام و مذهب تشیّع گرویدند و اسلام خود را اظهار نمودند این مراسم که بی سابقه ترین مراسم در جیرفت محسوب می شد مشتاقان حضرت بقیه الله الاعظم (ارواحنا لتراب مقدمه الفداء) را چنان به وجد آورده بود که سر از پا نمی شناختند چرا که بعد از سالها خون دل خوردن، آثار فروپاشی و اضمحلال فرقه پوشالی و منحط بهائیّت را به چشم خود می دیدند. نگارش: گراهام هاسال (23.06.90) (14.09.2011)
حقوق بشر برای توسعهی فردی و اجتماعی: بررسی فعالیتهای جامعهی بینالمللی بهائی نوشتهی گراهام هاسال Graham Hassall در طول نیمهی دوم قرن بیستم همکاری و کمک جامعهی بینالمللی بهائی (BIC)[1] به گفتمان توسعهی فردی و اجتماعی اصولی، سیستماتیک و پایدار بوده است. اصولی بوده است از این رو که برای مفاهیمِ اصلی خود به آثارِ بهائی رجوع کرده است. سیستماتیک بوده زیراعلاوه بر گزارش عملکردِ جوامعِ بهائی در سراسرِ جهان، این مفاهیم را با تحلیلِ منطقی بیان می نماید . نگارش: آرتا انوری (10.05.90) (01.08.2011)
منبع: رادیو زمانه روستای «کتا» یکی از روستاهای زیبای ایران است که هماکنون داس جفا، خرمن آسایش ساکنین بهایی آن را برچیده است. این روستای کوچک در استان کهکیلویه و بویراحمد است و در حدود ۴۲۰ نفر جمعیت دارد. ۵۰ خانواده در این روستا بهایی هستند؛ بهاییهایی که در واقع در شمار عشایر کهن «بویراحمدی» و اصیل ایرانیاند. در طی ماه گذشته، در حدود ۱۵ تن از سرپرستان این خانوادههای روستایی، بدون وجود هیچ حکم قانونی و به یکباره دستگیر و بازداشت شدند. عدهای از این افراد به شیراز انتقال داده شدند و از وضعیت دیگران نیز هیچ اطلاع دقیقی در دست نیست. این بیخبری کامل سبب نگرانی خانوادههای آنان شده است. زمینهای کشاورزی آنان نیز که توسط ایشان کشت و رسیدگی میشد، هماکنون در حال نابودی است و هیچ مسئولی نیز پاسخگوی خانوادههای این بازداشتشدگان نیست. نگارش: بهمن نیروانی (27.04.90) (18.07.2011)
منبع: رادیو زمانه بررسی پرونده هوشنگ فنائیان نشان میدهد که چگونه میتوان بین «فیس بوک» و «رهبری»، از طریق دیانت بهایی ارتباط برقرار کرد و از آن همان طریق نیز «نظام»را ساقط کرد! همچنین نشان میدهد که چگونه اگر بعضی مقامات مایل باشند، هر تلاشی برای احقاق حقوق متهمان بیفایده خواهده بود! هوشنگ فنائیان در ۲۳ اسفند ۱۳۸۹ در محل کارش بازداشت شد.[۱] ۲۸ روز را در بازداشتگاه اداره اطلاعات ساری گذراند و سپس بعد از آن به زندان آمل منتقل شد. پس از گذشت ۷۰ روز از بازداشت آقای فنائیان، دادگاه بدوی او در زندان آمل که به قضاوت «قاضی حسنزاده» - ریاست دادگستری شهرستان آمل - برگزار شد، به چهار سال و نیم حبس تعزیری محکوم کرد. نگارش: ه. مهرپور (17.04.90) (08.07.2011)
منبع: اخبار روز ضرب المثلی است مشهور که می گوید "آنرا که حساب پاک است از محاسبه چه باک! " در کشورهای آزاد و مترقی که حساب دخل و خرج شرکت ها و موسسات دولتی و خصوصی در تحت کنترل و بررسی مقامات رسمی است هر یک یا دو سال دفاتر حساب آنها مورد مطالعه و رسیدگی کارشناسان امور مالی قرار می گیرد و به اصطلاح فنی Audit می شود تا احیانا ً اگر موارد خلاف قانون و محاسبات دیده می شود به صاحبان و مدیران آن کتبا ً تذکر داده می شود و هر گاه این خلاف ها پیش از حدّ متعارف باشد؛ قرار تعقیب و محاکمه مجرمین و خلافکاران به آنان ابلاغ می گردد. بنابراین عموم شرکت ها و بنگاه ها با دقت به حساب دخل و خرج خود رسیدگی می کنند زیرا از عواقب تخلف از موازین مقرّره به خوبی آگاهند. این شیوه کنترل امروزه در سطح جهانی در مورد رسیدگی به رفتار دولتها نسبت به شهروندان آن و مراعات حقوق انسانی ایشان نیز اعمال می گردد. نگارش: حامد صبوری (17.04.90) (08.07.2011)
منبع: ایران گلوبال اخیراً در تیرماه ۱۳۹۰ آقای محمد جواد لاریجانی دبیر ستاد حقوق بشر قوۀ قضائیه ایران، در مصاحبه ای در بارۀ بهائیان در ایران ادعا کردند ۱۰۰ نفر دانشجوی بهائی و حتی استاد بهائی در دانشگاه های جمهوری اسلامی داریم!(۱) امّا در آذر ماه ۱۳۸۹ ایشان مدعی شده بودند: «بیش از ۳۰۰ بهایی دانشجو و معلم در دانشگاه های ایران وجود دارد.»(۲) طبق ادعاهای ایشان، و بر فرض قبول اکاذیب ایشان، باید پرسید در ظرف این شش ماه، چه بر سر بیش از ۲۰۰ دانشجو و استاد بهائی آمده است؛ و قبل از مشخص شدن وضع این ۲۰۰ نفر دانشجو و استاد ناپدید شده، باید پرسید نام و نشان این ۱۰۰ نفری که ایشان ادعا می کنند چیست. دروغگویی کم حافظگی می آورد؛ ناپدید شدن ۲۰۰ نفر(!) مشتی است نمونۀ خرواری از دروغ هایی که امثال ایشان برای پوشاندن ستم هایی که بر بهائیان و دگر اندیشان روا می دارند. نگارش: بهمن نیروانی (20.03.90) (10.06.2011)
منبع: رادیو زمانه ژیلا رضایی، مادر «درسا سبحانی»، با با احضاریهای کتبی برای روز دوشنبه ۱۶ خرداد به اداره اطلاعات ساری احضار شد. پیش از این در تاریخ ۲۰ فروردین سال جاری، ماموران وزارت اطلاعات ساری در حالی که به زور وارد منزل پدری درسا سبحانی شده بودند، با موبایل از خواهر او که پوششی تحت عنوان حجاب بر تن نداشت فیلمبرداری کردند، به تفتیش منزل پرداختند و در نهایت حکم بازداشت درسا را به خانوادهاش ابلاغ کردند. خبرگزاری هرانا این واقعه را چنین توصیف میکند: خواهر درسا سبحانی «در ورودی منزل، در حال صحبت با همکلاسیاش بود و پوشش مناسبی برای مواجهه با ماموران نداشت، اما ماموران بدون آنکه اجازه پوشیدن لباس مناسب به وی بدهند، به زور وارد منزل او شدند.» نگارش: حامد صبوری (20.03.90) (10.06.2011)
منبع: خبرنامه گویا با بالا گرفتن منازعات سیاسی- مذهبی میان احزاب و جناح های فعال در جمهوری اسلامی و نزاع بر سر آمدن یا نیامدن امام زمان و کم و کیف آن توسط امثال آقایان احمدی نژاد و مشائی و آنان که مخالف ایشان اند، بعضی نیز در این میان برای تخطئۀ طرف مقابل، گریزی به ادیان بابی و بهائی می زنند و با شبیه سازی های غلط، جریاناتی سیاسی- مذهبی را به ادیان بابی و بهائی تشبیه می کنند.(۱) صرف نظر از این منازعات و رقابت های سیاسی که بهائیان را در آن دخالتی نیست، طرفین منازعه، که همه دارای سوابق بهائی ستیزی اند، هنوز اسیر این گمان و توهّم نادرست اند که ادیان بابی و بهائی باطل و ضد اسلام و دشمن ایران اند و با این شبیه سازی ها می توان مانند دوران قاجاریه و پهلوی و اوایل انقلاب براحتی افکار عمومی را فریب داد و با یک تیر دو نشان زد: یکی این که حقایق ادیان بابی و بهائی را کماکان پشت پردۀ دروغ و تعصّب پنهان داشت؛ دیگر- که از نشان اوّل هم برایشان مهم تر است- آن که رقیب را از میدان قدرت سیاسی- مذهبی بدر کرد. نگارش: حامد صبوری (11.03.90) (01.06.2011)
منبع: ایران گلوبال چند روز اخیر در اینترنت خبر بسیار هیجان انگیزی دیدم که جان و روحم شاد و مطمئن شد که الحمدلله ایران عزیزمان در مسیر بلوغ انسانی است. نسرین ستوده، خانم مظلوم و باشهامتی که الان در زندان به سر می برد، در نامه ای خطاب به پسر سه ساله اش نیما چنین نوشته: «اما نمیدانم آن را که از همه بیشتر دوست دارم، چگونه به تو بگویم؟ چگونه بگویم که برای قاضی یا بازجویم یا دستگاه قضایی دعا کن. دعا کن تا به عدالت قلبی و آرامش روح برسند تا شاید ما نیز در آرامش زندگی کنیم، مثل خیلی از کشورهای دنیا. عزیزم، آنچه در چنین پروندههایی برندهی نهایی است، دفاع قضایی خوب یا بد نیست، كه از این بابت وكلایم در دفاع بینظیرشان سنگ تمام گذاشتند، بلكه معصومیت و مظلومیت انسانهایی است كه در چرخ دندهی چنین آرای عجیب و غریبی له مِیشوند. آن معصومیت قطعا برندهی بازی است. برای همین از معصومیت كودكانهات میخواهم برای آزادی همهی زندانیان بیگناه، و نه فقط زندانیان سیاسی دعا كنی.» (1) نگارش: دانا پایدار (11.03.90) (01.06.2011)
منبع: اطلاعات.نت هجوم نیروهای امنیتی به منازل تعدادی از بهاییان در شهرهای مختلف ایران در روزهای اخیر نگاه مجامع و افراد علاقمند به حقوق بشر را متحیرانه به سوی منابع خبری برای کسب اطلاعات بیشتر در این مورد کشاند . بر هیچ فرد آگاه و منصفی پوشیده نیست که مسئله حق تحصیل از بدیهی ترین حقوق بشر امروز در دنیای ارتباطات و فن آوری و توسعه است. متاسفانه این حق بیش از ربع قرن است که از عده زیادی از فرزندان این مرزوبوم به علت تفاوت اعتقادشان دریغ شده است. بررسی حق تحصیل از دیدگاه های مختلف قاعدتاً اهمیّت موضوع را بیشتر وضوح خواهد بخشید. نظر به اینکه تحصیل، پرورش و توسعه قوای عقلانی ماست و در راستای توسعه توانایی ها و استعدادات انسان انجام می پذیرد لذا حق دسترسی به تحصیل به راحتی و با آزادی، حق خدادای هر انسان است که خالق حقیقی بواسطه خلقت عقل و تفکر در وجود انسان به او عطا نموده است همانگونه که انسان بواسطه داشتن حق حیاتی که خداوند به او عنایت کرده باید از امکانات لازم برای زندگی و بقا بهره مند باشد نگارش: ه. مهرپور (11.03.90) (01.06.2011)
منبع: اخبار روز یک بار دیگر آقای محمد جواد لاریجانی مدافع حقوق بشر در جمهوری اسلامی ادعا کرده اند که در ایران، بهائیان آزادند و محدودیتی در مورد آنان اعمال نمی شود. درست یک هفته قبل از اظهارات فوق که در رسانه های گروهی منتشر شد خبر دستگیری یک بهائی سالخورده وجیه الله گلپور از یکی از روستاهای اطراف ساری و سپس گرداندن و تحقیر او در شهر تنکابن (شهسوار) در وسائل ارتباط جمعی جهان اعلان گردید و مقالات و تفسیرهای چندی در تقبیح و انتقاد از این عمل ناروا که یادآور اقدامات حکومتها در عصر قاجار بوده نگاشته شد و بازتاب گسترده ای یافت. حال یک خبر تازه از سرزمین ما که روزگاری مهد فرهنگ و تمدن بوده بدستمان رسیده که در رادیو های برون مرزی نیز انعکاس یافته و آن حمله و یورش مجدد مأموران و مقامات دولتی (امنیتی؟) به منازل بسیاری از بهائیان در شهرهای مختلف طهران – اصفهان – کرج و شیراز و توقیف دانشجویان موسسه عالی آموزشی بهائی و مصادره وسائل تحصیلی آنان از کامپیوتر و اوراق و جزوات درسی می باشد. نگارش: فروغ مهرآور (09.03.90) (30.05.2011)
منبع: اخبار روز آرمان برابری و دموکراسی همان چیزی است که در دو سه سال اخیر کشورهای خاورمیانه را یکی پس از دیگری به حرکت آورده و این یکی دیگر از نشانه های وابستگی و ارتباط تنگاتنگ ایران با دیگر کشورهای منطقه است. نبود برابری و دموکراسی در کشورهای منطقه، مشکلات اجتماعی و اقتصادی و سیاسی بسیاری از جمله فساد، بی کاری، رشد اقتصادی کم، افزایش فاصله ی میان فقیر و ثروتمند و عدم مدارا با تفاوت ها و تک بعدی و مطلق گرا شدن طبقه ی حاکم را تشدید می کند. عمق این مشکلات وقتی روشن تر می شود که به بافت سِنّی جمعیت منطقه توجه کنیم. تصویری که فرید زکریا، مجری سی ان ان و ویراستار و نویسنده ی تایم مگزین، واشنگتن پست و نیویورک تایمز، در کتاب آینده ی آزادی (The Future of Freedom) از وضعیت منطقه ارائه می دهد، چنین است: نگارش: آرتا انوری (08.03.90) (29.05.2011)
منبع: دانشجو نیوز - تا به حال هیچ دانشجوی بهایی را در کلاس ها ندیده ام! راستش آخرین باری که یک بهایی دیدم در مدرسه بود! -درست می گویی آخر بهایی ها را به دانشگاه راه نمی دهند! خودت می دانی که فرم ثبت نام دانشگاه ستون مذهب دارد و کلا 4 گزینه برای انتخاب کردن: اسلام، زردشتی، مسیحی، کلیمی و من با اینکه همه را قبول دارم ولی بهایی هستم! - خوب ! این که کاری ندارد بنویس مسلمان یا هر چیز دیگر! روی شناسنامه هم که دین را نمی نویسند، روی پیشانیت هم که ننوشته. دیگه راهی ساده تر از این؟ - یعنی منظورت اینست که دروغ بنویسم ؟ -آره دیگه. بابا تو اسلام هم تقیه هست! یعنی می تونی وقتی دچار خطر هستی دروغ بگویی و دین دیگری انتخاب کنی! - من به تقیه اعتقادی ندارم! شانه هایش را بالا می اندازد. -خوب پس مشکل خودت است. حالا لازم نیست انقدر خشک مقدس باشی. یعنی تو تمام عمرت دروغ نگفته ای؟ |
پر خواننده ترین مقالات
|
|||||||||||||||
